約翰福音 預查
第11章33-57節
于宏潔弟兄 主講
耶穌為什麼哭了？
這段的故事裏出現了新約聖經裡最短的一節經文，35節「耶穌哭了。」首先我們要問耶穌為什麼哭？很多的時候我們認為是因為拉撒路死了，看見大家那麼難過，所以耶穌也跟著難過就哭了。我們更深一步的去思想，應該不是。因為主耶穌在所在的地方多呆了兩天才回來，就是因為祂要讓這個局面出現，祂知道拉撒路病重，並不趕來，祂要讓拉撒路先經過死亡，為的是要在這件事情上榮耀 神，也叫 神的兒子得到榮耀。
所以基督來的時候，祂不是面對一個無助、艱難的局面。祂是要叫死人復活，祂是 神的兒子，在祂沒有難成的事，生命在祂，復活也在祂。祂前面也說過「信我的人雖然死了，也必復活」，不僅是指著將來，也是在今生祂要叫人看見——在 神的兒子，這位生命復活的主面前，死亡不能拘禁人。主耶穌不是因為這個難處太大，也不是因為這件事情太叫人傷心、難過。我想耶穌在這裏哭，我個人的體會是耶穌進到舊造、墮落的人類在死亡面前的一種無奈、無助和無能，耶穌為著這件事情，看見死亡帶給人類的傷害、痛苦和絕望，所以耶穌在這裏哭了。
其實起初祂所造的世界，所造的人都不是這樣，都不應該是這樣，所以祂第一手體會了，也進入了死亡所帶給人的傷害，死亡的權勢在人的心中是何等可怕的一件事。耶穌看見這麼多人哭，耶穌也哭了。這件事至少讓跟隨、圍繞在旁邊的猶太人有一個感受，說：「你看祂愛這人是何等懇切。」耶穌愛拉撒路、馬大，與馬利亞一點都沒有問題，這也是我們所知道的。但是耶穌哭並不是為著拉撒路死了，祂痛苦的哭，也不是這些人所認為的，因為底下耶穌就行作了奇事。
37-38節「其中有人說：祂既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？耶穌又心裏悲歎。」耶穌的難過，耶穌的哭都是因為人的不信。一方面人在死亡面前的無奈、無助和無能，主耶穌是進入也能瞭解人類在死亡與罪惡面前所受的傷害。祂愛人，愛世間所有的人，所以祂進入了我們的感覺，祂哭了。另一方面也實在是因為人不信祂是基督，是復活生命的主宰，是永生 神的兒子，在祂永遠沒有難成的事。耶穌的哭，就是這兩方面。
38節用了一個「又」字，「耶穌又心裏悲歎。」你會說：這個人講的話沒有錯啊。祂既然能夠開瞎子的眼，祂也能夠叫這個人不死，這個人不是滿有信心的嗎？你要知道，從這個人講話的語氣和聖經上記載耶穌的回應，就知道這個人講這句話完全不是從信心裏面出來的，乃是一種理性的推論，乃是旁觀者的挑戰、挑釁——如果祢能夠叫瞎眼看見，祢應該也可以叫死人復活啊。所以「耶穌又心裏悲歎」，因為祂知道這都是出於不信。
你若信，就必看見 神的榮耀
耶穌來到墳墓前，有一塊大石頭擋著，「耶穌說：你們把石頭挪開。」馬大想要阻止，說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」（40節）這句話常常會回頭在我的裏面挑戰我的信心。今天多少的時候我們在一些事情上會害怕、擔心，例如說我們過去三年從買 Bowers 神給應許，到面對seller 的抗拒,到Intel和Applied 的阻擋，city 的為難，700萬對我們來說是天文數字，這麼多的難處面前， 神一直在我們中間所要作的就是要叫我們相信祂——簡單的相信，絕對的順服。
主能夠叫瞎眼的看見，或許門徒們信得來，因為他們曾經看過、聽過，但是要叫他們相信死人復活就很難了。信心的功課其實是一生要學的，沒有人學一學就畢業了。主日信息也曾經講過，主叫五千人藉著五餅二魚吃飽了，收拾十二個籃子；沒有多久，再一次門徒們和眾人，三天在野地裏聽耶穌講道，沒有東西吃，可是門徒們還是學不會。到了三天，主耶穌說我不願意叫他們餓著回去，免得路上困乏，主就問門徒們有吃的沒有，他們這個時候才說：「有七個餅，幾條小魚。」主說：「你們拿過來。」這些門徒們明明不久前才經歷了一個這麼偉大的神蹟，主藉著五餅二魚叫這麼多人吃飽，可是在四千個人面前，他們卻又信不來，沒有早早地把他們所有的交給主：“主啊，在這裏有些東西，祢能不能再像上一次一樣為眾人擘開，為眾人祝福，免得眾人窮乏，饑餓。”你就發現他們的信心跟不上來。
我們不要小看或是輕視門徒們，今天在我們的生活裏，常常也是這樣。我們前一陣子經過了一場又一場的爭戰得勝，軟弱了， 神提升我們，讓我們打了這麼多場勝仗，可是接下來，當我們面對教會改建，又面對教會現在有這麼多緊迫的帳單，一個接著一個，你發現我們的信心跟不上來，因為我們還是會常常看著我們自己手中有的，常常還是憑著眼見，我們的信心常常受到我們的感覺，別人的談話，現實的環境所影響。弟兄姊妹，怎樣能被 神提升到我們信心不憑眼見，不憑感覺，甚至有一天我們能夠提升到不再受到限制，這是我們這一生很大的挑戰。 神愛我們，祂一路上為我們興起環境，容許風浪臨到，都是為了要堅固、要訓練我們的信心，要擴大，要提升我們的信心。所以我們都不要灰心。
主耶穌叫拉撒路復活
主耶穌雖然說「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」聖經上沒有講馬大有沒有因為這句話信心就被提升了，但是無論如何主耶穌還是行作了神蹟，主耶穌在這裏開了眾人的眼睛。「耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝祢，因為祢已經聽我。我也知道祢常聽我，是為周圍站著的眾人，叫他們信是祢差了我來。說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：解開，叫他走！」（41-44節）主耶穌面對難處，甚至面對人類最無助，最絕望，最無能的局面就是死亡的時候，主耶穌是「舉目望天」。這也是主再一次給我們的教導，讓我們的眼睛不要只看在難處上。我一直記得一個年長的弟兄曾經給我們的勸勉，他說：在環境中，在難處裏，不要在平面上看難處，一定要被帶到高處來看難處。我在講《約伯記》時，特別也提醒弟兄姊妹：我們永遠不要透過難處，透過疾病來看 神；要透過 神來看我們的難處和我們所遭遇的疾病。不然的話，我們這個人在難處中，在苦難中，一定會灰心喪志；但是如果我們透過 神回頭看的時候，就不一樣了。
詩篇121篇：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」弟兄姊妹，我們常常需要有這種舉目望天的禱告，這種向山舉目的禱告。不要把眼睛真的是看在難處，不要把耳朵只去聽那些消極或是灰心，叫人喪氣的話，我們學習在一切的難處中仰起頭來，仰望為我們信心創始成終的耶穌。希伯來書的作者講的這句話，一個很好的翻譯：「望斷以及於耶穌」我們學習不看難處，把我們的眼睛從原來所看的難處，所看的墳墓，轉移去看我們的 神，舉目望天看那位造天地的耶和華， 神要行作奇事。
底下主耶穌的權柄：「拉撒路出來！」一句話出來，這就叫做「道就是 神。」我們所講的話跟我們這個人差太遠了，但是主跟主的話是合而為一，「太初有道，道與 神同在；道就是 神。」當主的話一出來時就是 神的能力， 神的生命出來。主耶穌說「拉撒路出來！」死人就趕快出來了，手腳還裹著布，臉上包著手巾。耶穌說：「解開，叫他走！」。弟兄姊妹，我們從死裏面復活，不是只是得著生命，我們要走路的。主說：「解開，叫他走！」不能再有捆綁。生命更新了，我們所有的捆綁都應該脫落。我們重生得救的人要勝過過去的嗜好、捆綁，不該看的電視、小說，不該有的嗜好抽煙、喝酒，或是一些捆綁，都應該脫落。一個真正復活重生得救的人，他身上不應該再有這些捆綁。所以主說：「解開，叫他走！」我們不僅得到復活的生命，我們要過復活的生活，得勝的生活。這是一個很好的見證。
法利賽人用計要害耶穌
45節「那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所作的事，就多有信祂的。」但是很遺憾的事，其中也有人去見法利賽人，將耶穌所作的事告訴他們。這些事不是善意的。在前一章有人一直在挑戰「主耶穌是不是基督？」他們要叫耶穌明明的告訴他們到底祂是不是基督。他們要知道耶穌是基督並不是因為真正要信祂，要拜祂，這可以從他們在彼拉多面前控告主耶穌的話裏知道他們並不是真的信服。在《路加福音》22章66節講到民中的長老、祭司長、文士，到公會裏面，當耶穌受審判的時候，他們還是再問一次：「祢若是基督，就告訴我們。」耶穌說「我若告訴你們，你們也不信。」這些人是硬著頸項，心蒙脂油，眼睛被蒙蔽的，他們不認識基督。到了《路加福音》23章1-2節，他們把耶穌解到彼拉多面前就控告耶穌，提到耶穌禁止人納稅給該撒，(其實這是太明顯的謊言，因為耶穌說過「該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神。」而且主耶穌也曾經叫彼得去釣魚，拿到的銀錢，主也一樣納稅。當盡的義，當盡的本份，主耶穌是絕對盡的。)底下他們接著控告說：「並說自己是基督。」所以，就算耶穌明明回答他們說自己是基督，，他們反而用這話來控告主耶穌。
法利賽人、祭司長聽到以後，就很擔心「這人行了好些神蹟，我們怎麼辦呢？（約11：47）」實在不能明白為什麼他們不會蒙光照或是回轉歸向耶穌，反而更要抗拒？48節「若這樣由著祂，人人都要信祂；羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」中間有一個叫該亞法的，作大祭司，對他們說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死。也不但替這一國死，並要將 神四散的子民都聚集歸一。從那日起他們就商議要殺耶穌。」（49-51節）很希奇的事， 神能夠藉著這些不信的人，這些宗教裏的人，反對的人，一樣能夠發出預言，說出了基督的使命，預言了基督要替人受死。
54-57節「耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裏往靠曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒同住。猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷，要在節前潔淨自己。他們就尋找耶穌，站在殿裏彼此說：你們的意思如何，祂不來過節嗎？那時，祭司長和法利賽人早己吩咐說：若有人知道耶穌在哪裡，就要報明，好去拿祂。」
我們再次看見這些人真的像彼拉多所說的，因為彼拉多非常清楚他們為什麼把耶穌交來，乃是因為嫉妒祂。他們要百姓擁護他們，要百姓尊重他們，他們也怕耶穌會顯明了他們隱藏的邪惡，他們在人、在 神面前那個經不起看、可怕的生活，那種污穢、敗壞、邪惡的生活，所以他們想盡辦法要來捉拿基督。我們看了以後，心裏非常的難過，主在他們中間行了這作了這麼榮耀的神蹟奇事，信了的人就是信，不信的人就是不信。其實耶穌是要來拯救世人的。
但是對那些單純、簡單相信的人，他們就非常容易相信耶穌是基督。像在《約翰福音》第1章，兩個門徒跟隨了耶穌以後，第二天馬上跑去，一個人是西門彼得的兄弟安得烈，安得烈馬上找到他的哥哥西門對他說：「我們遇見彌賽亞了。」這麼容易的接受耶穌就是基督。同樣的腓利也是去見拿但業，他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位我們遇見了。」有些人就是這麼單純，這麼能夠接受耶穌、相信耶穌；但是有的人卻是那樣的剛硬，越來越硬。正如同樣的日頭照在地上，泥巴就越來越硬，蠟就越照越軟越融化。我們今天得救都應該感恩，還好主不是把一個剛硬的心賜給我們，讓我們能夠得救，得救真的是本乎恩，也是因著信，我們要感謝 神；若不是主，若不是祂先尋找、拯救我們，我們這些人其實也是硫磺火湖的材料。
我們上次結束時，曾經講到馬利亞到耶穌的腳前，俯伏在祂的腳前，說：「主啊！祢若早在這裏，我兄弟必不死。」接下來第12章又會講到主耶穌坐席的時候，馬利亞來到主的腳前獻上香膏。聖經裏一共三次提到馬利亞，三次她都在主的腳前。
第一次：《路加福音》10章，馬利亞坐在主的腳前挑選了上好的福分，她選擇跟主親近，讓主對她說話，成為主知心的朋友。
第二次：《約翰福音》11章，也是記載她在主的腳前，她可以把心中的感覺、委屈、懷疑，甚至她的埋怨、需要，所有一切在主的腳前向主傾吐，將萬事帶到主恩座前。
第三次：《約翰福音》12章，講到耶穌坐席的時候，馬利亞用香膏抹主。她把香膏抹在主的腳上，用自己的頭髮去擦，再一次在主的腳前，把她最好的獻給主。這是馬利亞身上三次的記載，都是美麗的故事，而且都跟主腳前發生關係。希望聖靈將來記我們的時候，我們也真是有一些特別的點，能夠被聖靈記載下來。
小組討論：
1.“信心”是我們一生要學習的功課，目前你個人在信心方面的功課與考驗是什麼？面對我們的會所改建，你如何運用你的“信心”？
2. 當你或其他肢體遇到難處或疾病時，你如何面對？如何從中學習並成長？
3. 你是否有「從墳墓裡出來」的經歷？是否有「死人要聽見 神兒子的聲音．聽見的人就要活了」的見證可以和組員分享？
禱告：
主耶穌，我們再一次的謝謝祢藉著聖經的這段故事，讓我們心裏面感恩，知道我們所信的 神何等的榮耀，何等的有權柄，祂勝過陰間一切的權柄，勝過死亡一切的拘禁，當祂叫拿撒路出來的時候，無論怎樣死透的人、臭透的人都一樣可以出來。主啊，祢帶給我們盼望，讓我們這些人的生命也都有“Delta”，不斷的被祢改變，就算我們再糟、再壞、再死、再臭，主耶穌都有辦法，讓我們得著復活的生命，也能叫我們的捆綁脫落，起來行走，成為耶穌基督的見證人。同樣的，我們心裏也在這裏憂傷，看見有這麼多人明明親眼看見，親耳聽見祢所作的事，但是仍然剛硬，仍然思想要來捉拿，要來傷害祢。主啊，希望今天在我們中間沒有這樣不信的惡心。我們看見祢這麼多的作為，數算祢這麼多的恩典，看見祢留下這麼多工作的痕跡，主啊，不讓我們在新的難處面前，又懷疑祢，不能榮耀祢。幫助祢的教會，提升並擴大我們的信心，讓我們的信心拋錨在祢的身上，讓我們學會在所有的難處中舉目望天，我們向祢，向父 神來禱告，好讓祢的應許，祢的旨意成就在我們中間。謝謝主，保守我們，祝福我們，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！